暑假有幸拜读了朱永新老师的作品《教育，从看见孩子开始》，见证了朱永新老师与陶行知、叶圣陶、蒙台梭利、杜伟，以及苏霍姆林斯基等中外大家的“对话”。本书从五个篇章，从五位大教育家的教育思想出发，讲述了朱永新老师的教育思想和观点，其中我对第一章：对话陶行知先生的部分特别有感触。
陶行知认为：“生活教育就是给生活以教育，用生活来教育为生活向前向上的需要而教育。也就是说教育应以生活为中心，通过生活来教育，生活决定教育，教育改造生活。离开生活的教育是狭隘的。与现实生活隔绝起来，那么，陶行知认为，人生活着就是在学习、在成长，它就发挥的影响力很小，如果把生活作为教育的对象，那么教育内容就丰富了，影响力也就大了。
朱永新老师把“对话陶行知”放在第一章，并且提出了：不要小看小孩子的观点，可见朱永新老师对于陶行知先生的教育是十分崇拜，并且经过了长期的解读和深刻的理解。
其中朱永新老师对陶行知先生提出的“生活就是教育”的解读对我映像特别深刻。教育要以生活为中心，是生活教育，教育改造生活，教育只有通过生活才能发挥作用而成为真正的教育。教育就如林子里的鸟，可以自由广阔的飞翔。而“教育即生活”则是将教育和生活关在学校大门里，如同一个鸟关在学校大门里，如同鸟关在笼子里。
陶行知提出“过什么样的生活，就要受什么样的教育；要想受什么样的教育就要过什么样的生活。”
“行是知之始，知是行之成”。初会是由个人组成的，如果学校充分发挥培养人，教育人的作用，使每个学生获得一种生活的能力，征服自然，改造社会的能力，那么学校自然就完成了改造社会的使命。因此，在现代教育体系中，改造社会就是学校社区不可推卸的责任，学校如何改造社会，改造家长，办好家长学校，提高家长素质。首先，改造学生，通过改造学生来改造家长的素质。其次，通过改造家长来配合学校一起来改造学生。
陶行知认为：“学校作为社会的一个机构，应该与社会改造相结合。”办学与改造社会是一件事，不是两件事，改造社会而不从办学入手，便不能改造人的内心，不能改造人的内心，便不是彻底的改造社会，办学如不包含社会改造使命，便是没有目的，没有意义，没有生气。
“教、学做合一”是陶行知生活教育原理的方法论，是他“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的哲学思想在教育中的发展。他认为“灌输的教育是最要不得的。他所接受文化的人当做天津的鸭儿填”。
我们的教育非但要教，并且要学要做，在教学做的关系上，“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法应当合一的。”其中做是教的中心也是学的中心。我们要在做上教在做上学，不在做上下工夫，教固不成为教学，还不成为学。做的最高境界是创新。他主张把学生的基本自由还给学生，所学生的创造力解放出来，解放他的头脑，使他能想；解放他的双手使他能干；解放他的嘴，使他能谈；解放他的空间，使他能到大自然、大社会里去吸取更丰富的学问；解放他的时间，不把他的功课表填满，不一口逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹功，要给他一些空闲时间，消化所学。并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。只有这样，才能使教学达到“创新”这一境界。
生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
在今天的教学中，教师如何把教育融入生活，从生活中发现教育素材，用陶行知先生的伟大思想来指导自己的教学工作，并将其发扬人传承下去？
英国教育哲学家怀特海曾对教育做过这样的诠释：“教育是训练对于生活的探险，研究则是智力的探险，生活的本质是不断地适应和创造。”教育是与孩子们在的情境中不断进行实践的活动，不能对其进行概括，教育的意义必须到教育的实际生活中寻找。
教学做是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样做。教而不做，不能算教，学而不做，不能算学，教与学都要以做为中心。在做的活动中获得知识。
回顾这么多年的工作实践，还没有完全跳出传统教育教学的框框，今天，通过朱永新老师的引领再次重温陶行知的教育思想，我豁然开朗，我将以陶行知先生三次改名的精神激励自己，努力实践陶行知“生活即教育，社会即学校，教学做合一” 教育思想，不断创新，做新世纪具有新思想的人民教师。
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